Sakslane, Saksamaa armeenlased ja türklased - sakslane

Armeenlased ja türklased

  • 21 Vasta
  • 10652 kuvamised

0i liige ja 1i külastaja vaatab.

offline nazira

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 1860
  • Tase 243
  • Sugu: Daamid
Armeenlased ja türklased
« : 12. september 2006 kell 11:01:23 »
Poliitika 
 
 
 
Die Türken wollten sie ausrotten
Völkermord: Auch 90 Jahre nach der planmäßigen Vernichtung der Armenier regieren Angst und Vertuschung Ankaras Handeln.

Von Thomas Frankenfeld ja Stefan Fuhr

Hamburg / Frankfurt a. M. - "Kas olete redet denn heute noch von der Vernichtung der Armenier?" Der kleine schnauzbärtige Herr, der diese Frage am 22. august 1939 vor hohen Wehrmachtsoffizieren und Kommandeuren von SS-Sondereinheiten spöttisch in den Raum warf, war seiner Sache sicher. Er war davon überzeugt, daß man über den Völkermord an den Juden in späteren Jahrzehnten kaum reden werde, da man auch die Vernichtung der Armenier längst taxable habe.

Adolf Hitleri müts sich gründlich geirrt; allerdings widmet die Weltöffentlichkeit dem Leiden des armenischen Volkes zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Tat noch immer beschämend wenig Aufmerksamkeit. Am Sonntag jährt sich der Beginn des Genozids zum 90. Mal.

Seriöse Schätzungen sprechen von bis zu 1,5 Millionen Todesopfern durch türkische Todesmärsche und Massaker ab 1915. Daß diese Greueltat nicht im öffentlichen Bewußtsein steht wie die Shoa oder der kambodschanische Holocaust, liegz die all die Dankeit dabei zu verschleiern versucht. Wer in der Türkei offen von einem Völkermord spricht, muß mit strafrechtlicher Verfolgung rechnen. Der Hamburgeri Schriftsteller Ralph Giordano spricht von einer "Industrie der Leugnung".

Der türkische Nationalstolz fürchtet ein peinliches Schuldeingeständnis, die Regierung in Ankara armenische Schadenersatzansprüche. Für den Türkei-Experten Jan Cremer vom Deutschen Orient-Institut in Hamburg is the das "Verhältnis türkischer Offiziere und auch vieler Bürger zu ihrer Nation gemessen an westeuropäischen Verhältnissen neurotisch". Dabei liin Großwesir Damad Ferid Pascha am 11. juuni 1919 die Verbrechen der Armee öffentlich eingestanden. Und im Erlaß des damaligen Innenministers Talaat Pascha hieß es, die Regierung des Osmanischen Reiches habe beschlossen, "kõik Armenier, die in der Türkei wohnen, gänzlich auszurotten".

Das mürbe Osmanische Reich fürchtete damals den sich längst abzeichnenden Zerfall und strebte einen ethnisch reinen Nationalstaat moment. Zwischen 1894 ja 1896 hatte der türkische Sultan Abdulhamid bereits bis zu 200 000 Armenier ermorden lassen. Und 1909 starben bei Pogromen im Raum Adana noch einmal mehr als 20 000 Armenier.

Doch das Schlimmste stand den Armeniern noch bevor. Im Sommer 1915 Schreibt der deutsche Botschafter Konstantinopelis, Hans Freiherr von Wangenheim, Reichskanzler Theobald von Bethmann Hollweg: "Die Austreibung der armenischen Bevölkerung aus ihren Wohnsitzen in den ostanatolischen Provinzen (...) wirdge scungülos". Wenigi später formuliert der Diplomat: "Die Art, wie die Umsiedlung durchgeführt wird, zeigt, daß die Regierung tatsächlich den Zweck verfolgt, die armenische Rasse im türkischen Reiche zu vernichten."

Die deutschen Konsulate im Osmanischen Reich telegrafierten ständig grausame Berichte über "Metzeleien", "Massenabschlachtungen" und Hunger-Märsche an das Auswärtige Amt.

Am 24. aprill 1915 hatte der eigentliche Genozid mit der Vernichtung der gesamten armenischen Führungsschicht in Konstantinopel - rund 2350 Männer - begonnen. In den folgenden Monaten trieben türkische Gendarmen und Soldaten eigens dafür aufgestellter Sondereinheiten fast all Armenier des Reiches in Sammellagern zusammen.

Wer nicht gleich einem der vielen Massaker zum Opfer fiel, wurde auf Todesmärschen Richtung Aleppo nach Süden geschickt, direct in die leere Wüste. Es gab den ausdrücklichen Befehl, möglichst wenige Überlebende ankommen zu lassen. Der Name des Wüsten-Todeslagers Deir es Zor hat für die Armenier eine ähnliche Bedeutung wie Auschwitz für die Juden.

Immer wieder überfielen halbreguläre Milizen - rekrutiert aus amnestierten Schwerverbrechern - die Vertriebenen, raubten ihre letzte Habe, um sie anschließend zu ermorden. Bis zu eine Million Menschen starben nach Schätzungen allein auf den Todesmärschen. Erklärte Innenminister Pascha kalt gegenüber deutschen Diplomaten "Die armenische Frage ist erledigt".

Talaat gehörte der politischen Bewegung der "Ühendürken" an, die in der Revolution 1909 gegen das alte Režiim ja surm Macht gekommen war - neben Kriegsminister Enver Pascha gilt er als Hauptverantwortlicher des Genozids. Die "Ühendürken" träumten von der Vereinigung aller turkstämmigen Völker in einem Großreich "Turan". Einem Reich, Armenier keinen Platz mehr haben sollten. (HA / epd)

erschienen am 22. aprill 2005, Poliitika

 
 
Palve tähendus on kõikvõimas Jumal ja Jumala kiitus. Teisisõnu öelda, et ori tselaali ja de facto SubhânAllah 'vastu; hem, nimetada Allahu akbar viiuli vastu, et öelda; hem, kogukond ja süda ja keel ning Alhamdullah öelda.
Risale-i Nur (sõnad)

offline nazira

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 1860
  • Tase 243
  • Sugu: Daamid
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #1: 12. september 2006 kell 11:02:37 »
PÕHIKÜSIMUSED JA VASTUSED
KAS TURKID ON ARMENIIDI AJALUGU ALATI opereerinud ja neid rõhunud?

Armeenia propaganda väidab, et türklased on ajaloo vältel alati kohelnud mittemoslemeid ja armeenlasi vääralt, et väidetavat "genotsiidi" väidet ajalooliselt toetada. Nad on arvamusel, et kui nad seda väidet ei esita, ei saa nad vastata küsimusele "Kuidas 600 aastat armeenlastega koos elanud türklased otsustasid armeenlased ühe päevaga üldse hävitada". Teine tegur, mis viis armeenlased selle väite külge kinni pidama, on soov küsimus moonutada ja muuta see "kristlaste-moslemite võitluseks" ning seeläbi juba eelnevalt kristliku maailma toetus saada.

Tema enda ajaloolased kirjutavad, et armeenlased tervitasid türklaste sisenemist Anatooliasse pidulikus õhkkonnas Bütsantsi tagakiusamise tõttu. Tegelikult hakkasid seldžukid kaitsma Armeenia kirikut, mida Bütsants püüdis purustada ja hävitada, vabastades Bütsantsi poolt Armeenia kirikutele, kloostritele ja vaimulikele kehtestatud rasked maksud, vabastasid nad maksudest, vabastasid armeenia kogukonna jumalateenistuses, hariduses ja siseküsimustes ei sekkunud siseasjadesse ega ole kunagi sundinud inimesi muutuma moslemiteks. Armeenia vaimne juht külastas sultan Melikşahi ja avaldas seldžukkide sellise suhtumise taustal tänu. Kokkuvõtlikult võisid armeenlased tänu türklastele sel perioodil kaitsta oma olemasolu ühiskonnana, oma usku ja kirikuid.

Seda nähtust on uhkelt väljendanud ka Armeenia ajaloolased. Urfast pärit armeenia ajaloolane Mateos mainis oma 129. aasta kroonikas Seljuki sultan Melikşahi:

"Melikşah süda oli täis kaastunnet ja lahkust kristlaste suhtes. Ta kohtles Jeesuse lapsi väga hästi. Ta tõi Armeenia rahvale õitsengut, rahu ja õnne (1)."

Mateos kirjutas pärast sultan mõõga Aslani surma järgmist:

"Kılıç Aslani surm uputas kristlased leinas. Sest see sultan oli kõrge iseloomuga ja heatahtlik inimene."

See, kui hästi türklased seldžukid armeenlasi suhtusid, ilmneb asjaolust, et mõned armeenia beebid, näiteks perekond Taşirk, pöördusid spontaanselt islami usku ja võitlesid türklastega Bütsantsi vastu.

Türklaste hea kohtlemine mittemoslemitega leiab väljendust islami-türgi filosoofias. Selle filosoofia on võimalik kokku võtta järgmiselt: Kui türklased ühendavad mittemoslemite hõimude maad oma riikidega, sõlmivad nad nende piirkondade inimestega zimma-nimelise kokkuleppe. See leping tagab mittemoslemi inimeste õigused ja seadused ning seda rahvast nimetatakse dhimmîks. Seega suhtutakse teistesse religioonidesse kuuluvatesse inimestesse sallivusega, mida pole seni nähtud.

Selles raamistikus tuleks hinnata selle perioodi suurte mõtlejate filosoofiaid, nagu Yunus Emre ja Mevlâna Celaleddin Rumi, kes ütlevad, et "vaata 72 riiki silmaga" ja "tule uuesti, ükskõik mis sa ka pole". Arvestades sektantide võitlusi kristlaste seas ja armeenlaste tagakiusamist Bütsantsi poolt, on ilmne, kui inimlik lähenemine see on.

Osmanite impeeriumi asutamise ja arenguga ning Bütsantsi kokkuvarisemisega, eriti Istanbuli vallutamise tagajärjel, avati armeenlastele uus ajajärk, kus nad ei elanud ühelgi oma ajaloo perioodil, igasuguseid religioosseid kaotati neile poliitiline, sotsiaalne, majanduslik ja kultuuriline surve ning algas rahu, usalduse ja heaolu periood.

Nagu teada, on Osmanite riik Türgi päritolu rahvusvaheline islami struktuuriga riik. Selles rahvusvahelises struktuuris on koht nii teistele rahvastele kui ka türklastele. Tegelikult lubas esimene Osmanite sultan Osman Bey armeenlastel Anatoolias organiseerida omaette seltskonnana, et kaitsta neid Bütsantsi tagakiusamise eest, ning Kütahjasse loodi esimene armeenia usukeskus Lääne-Anatoolias. Pärast Bursa pealinnaks võtmist viidi see religioosne keskus Kütahyast Bursasse ja pärast Istanbuli vallutamist sultan Mehmet Vallutaja poolt toodi Bursa armeenia usujuht Hovakim 1461. aastal Istanbulisse ja selle dekreediga. asutati Armeenia patriarhaat (2).

Pärast seda algas Armeenia ränne võõrastemajadest, Kaukaasiast, Ida- ja Kesk-Anatooliast, Balkanist ja Krimmist Istanbuli ning Ottomani impeeriumist sai armeenlaste tõmbekeskus. Nagu näha, arenesid armeenia kogukond ja kirik paralleelselt Ottomani impeeriumi arenguga.

Ottomani impeerium organiseeris gregooriuse armeenlased "rahva" nime alla ja jättis nad oma usujuhtide võimu alla. Armeenia patriarhaadi asutanud korralduses kuulutas sultan Mehmet Vallutaja, et patriarh oli kõigi impeeriumis elavate armeenlaste vaimne ja füüsiline juht.

Armeenlastel olid igasugused moslemitele antud õigused, samuti mõned privileegid, näiteks neid ei võetud tööle. Asjaolu, et neid ei võetud tööle, tagas armeenia perekondade järjepidevuse ja seeläbi ka nende heaolu.

Moslemeid ja mittemoslemeid süüdistati austus- ja kapitalimaksudes, kuid nad vabastati moslemite suhtes kohaldatavatest zakati- ja kümnismaksudest. Samuti jäetakse usujuhtide otsustada, kuidas jagatakse armeenia kogukonnale austus- ja kapitalimakse.

Juhul, kui armeenlastel ei oleks oma usu-, kultuuri-, haridus- ja heategevuslike asjade teostamiseks vajalikku rahalist jõudu, aitas Osmanite administratsioon sulgeda patriarhaadi lüngad ja pakkuda Armeenia asutustele rahalist toetust. See vundamendisüsteem on siiani säilinud.

Tahaksime siinkohal välja tuua järgmise punkti: Kuna õigeusu kreeklased olid organiseeritud armeenlaste ees, peeti nende agentideks kõiki muid kristlikke elemente peale õigeusu kreeklaste. Nende elementide hulgas olid Paulicien (Paulicien) Anatoolias ja kristlased, kellel polnud mingit seost armeenlusega, näiteks jakobiidid ja Bogomil Balkanil. Seda nähtust tuleb eriti arvesse võtta Armeenia elanikkonna üle Ottomani impeeriumis peetud aruteludes.

Armeenia kogukond arenes kiiresti ja saavutas heaolu, kasutades edukalt talle antud õigusi ja privileege, lisaks oli Türgi-Osmani kultuuri, elustiili ja juhtimisstiili omaksvõtmisega lühikese aja jooksul väärt osmanite usaldust ja tal oli õigus pealkirjale "hirss-i Sıdıka". Tänu sellele tiitlile jõudsid Ottomani armeenlased olulisele kohale nii avalikus teenistuses kui ka ärielus.

Selles on kirjas 29 pasha, 22 ministrit, 33 asetäitjat, 7 suursaadikut, 11 konsuli ja konsuli, 11 ülikooli õppejõudu ja 41 kõrget ametnikku Osmani ajaloo armeenlastest. Armeenia ministrite hulgas oli neid, kes olid äärmiselt olulistel ja võtmetähtsusega ametikohtadel, näiteks välis-, rahandus-, kaubandus- ja postiministrid (3).

Armeenlased andsid olulise panuse Ottomani-Türgi kunsti, kultuuri ja muusikasse ning kasvatasid üles kuulsaid kunstnikke. Neid Türgi kunstnikke nimetatakse tänapäeval Türgi armeenlaste ja türklaste uhkuseks.

Siin XVI maailma esimesest armeenia trükikojast. Oleks kohane öelda, et see asutati XNUMX. sajandil Istanbulis.

Seega koos kõigi impeeriumi elementidega, eriti armeenlaste, türklaste, XIX. Nad elasid rahus ja turvalisuses kuni sajandi lõpuni ning Osmanite administratsiooniga ei olnud kaebusi ega probleeme.

Aeg-ajalt on nad aga omavahel ohkinud. Enne Istanbuli vallutamist ja vahetult pärast selle vallutamist asusid Anatooliast ja Krimmist Istanbuli tulnud nn "põlised" armeenlased ning Iraani ja Kaukaasia armeenlased, keda nimetati "ida" või "provintsiks", võitlusele, sest patriarhi valimistest ja püüdis nende kasuks sekkuda.

Osmanid seevastu jäid Armeenia rühmade ja siseprobleemide suhtes visalt neutraalseks. Kui "idamaalased" selle võitluse võitsid, hakati patriarhaati määrama ka mittevaimulikke inimesi ning positsiooni ja tiitli konflikt muutus mõnikord veristeks konfliktideks. Osmanid sekkusid selles etapis ja takistasid armeenlasi üksteist lõhkumast.

Sekti tülid olid veel üks tegur, mis pani armeenlasi üksteise vastu pöörduma.

Katoliikluse ja protestantismi levik armeenlaste seas, eriti välisriikide sekkumise tagajärjel, tekitas gregooriuse armeenlastes suurt nördimust ja gregooriuse armeenlased pöördusid Osmanite administratsiooni poole ja soovisid, et see olukord välditaks. Kui Osmanite administratsioon seda arengut, mida armeenlased pidasid siseprobleemiks, ei sekkunud, nähti taas veriseid võitlusi ja protestantlust aktsepteerinud armeenlased kommunikeerisid patriarhid Çuhacıyan ja Tahtacıyan (4).

Hiljem tekkisid katoliiklaste vahel konfliktid Vatikaniga liitumise üle või mitte, paavst ekskommuniseeris Vatikaniga mitteseotud armeenlased, olukorda sekkus Osmanite administratsioon ja leppisid 1888. aastal need kaks katoliku rühma.

Osmanite tohutu sallivus mittemoslemite suhtes muutis impeeriumi varjupaigaks kõigile inimestele, kes põgenesid usulise tagakiusamise eest kuni selle kokkuvarisemise aastateni. Juudid, kes kannatasid ühes sektis kristlaste tagakiusamise all, ja teise sekti juudid, keda katoliiklased tõsiselt piinasid, leidsid päästet Osmanite varjupaigast. Selle ilmekaim näide on juutide sisseränne Osmanite impeeriumi nii pärast Hispaania taasokupeerimist katoliiklaste poolt 15. sajandi lõpus kui ka järgmistel sajanditel, kes põgenesid kristlaste rõhumise eest Prantsusmaal, Kesk-Euroopas. ja Venemaa.

Neid fakte arvestades on vaja loogikat, südametunnistust, tervet mõistust, õiglust ja ajaloolisi teadmisi puudutada või olla eelarvamustega, et esitada selliseid väiteid nagu türklased väärkohtlevad, rõhuvad ja rõhuvad mitte-moslemeid ja armeenlasi, sest pole olemas muu seletus. Paljude välisajaloolaste või autorite töödes on kinnitatud, et ajalugu eitab seda väidet.

Voltaire, Lamartine, Claide Farrere, Pierre Loti, Nogueres, Ilone Caetani, Philip Ntarshall Brown, Michelet, Sir Charles Wilson, Politis, Arnold, Bronsart, Roux, Grousset, Edgar Granville, Garnier, Toynbee, Lewis, hind Asoghikult ja Mateos Manyilt Bomaci ja Shaw ajast pärinevad ajaloolased ja kirjanikud, kellest mõnda ei saa üldse Türgi sõpradeks tembeldada, on selles küsimuses türklaste õigused loovutanud. Mõned näited neist on järgmised:

Voltaire:

"Suur türklane valitseb rahulikult 20 eri religiooniga riiki. Türklased on õpetanud kristlasi olema sõjas mõõdukad ja võites pehmed."

Philip Marchall Brown:

"Vaatamata võidetud suurele võidule andsid türklased vallutatud kohtade inimestele heldelt õiguse ennast valitseda oma seaduste ja traditsioonide kohaselt."

Politis, Venizelose valitsuse välisminister:

"Türgi kreeklaste huve ei saanud niivõrd kaitsta ükski muu võim kui Türgi."

JW Arnold:

"On tõsi, et ajalugu ei saa eitada, et Türgi armeed ei sekkunud vallutatud paikades usku ja kultuuri."

Saksa kindral Bronsart:

"Türklased on teiste religioonide suhtes kõige tolerantsemad inimesed maailmas, kui neid ei puudutata."

Lõpetuseks toome järgmise näite: Napoleon Bonaparte mõtleb Ottomani impeeriumis asuvatele katoliiklastele armeenlastele valitsuse vastu mässu anda ja Akka lüüasaamise eest mingisuguse kättemaksu teha. Ta küsib, kas see on võimalik tema Istanbulis asuvalt suursaadikult Sebastianilt. Suursaadiku vastus on väga selge ja täpne:

"Armeenlased on oma eluga nii rahul, et see pole võimalik."
 
Palve tähendus on kõikvõimas Jumal ja Jumala kiitus. Teisisõnu öelda, et ori tselaali ja de facto SubhânAllah 'vastu; hem, nimetada Allahu akbar viiuli vastu, et öelda; hem, kogukond ja süda ja keel ning Alhamdullah öelda.
Risale-i Nur (sõnad)


offline nazira

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 1860
  • Tase 243
  • Sugu: Daamid
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #2: 12. september 2006 kell 11:04:18 »
Palve tähendus on kõikvõimas Jumal ja Jumala kiitus. Teisisõnu öelda, et ori tselaali ja de facto SubhânAllah 'vastu; hem, nimetada Allahu akbar viiuli vastu, et öelda; hem, kogukond ja süda ja keel ning Alhamdullah öelda.
Risale-i Nur (sõnad)

offline aybastili ekrem

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 381
  • Tase 53
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #3: 13. september 2006 kell 11:46:29 »
Täname Nazire selle väärtusliku teabe ja tervise eest.

offline nazira

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 1860
  • Tase 243
  • Sugu: Daamid
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #4: 17. september 2006, 12:45:52 »
See pole asi, Ekrem :)
Palve tähendus on kõikvõimas Jumal ja Jumala kiitus. Teisisõnu öelda, et ori tselaali ja de facto SubhânAllah 'vastu; hem, nimetada Allahu akbar viiuli vastu, et öelda; hem, kogukond ja süda ja keel ning Alhamdullah öelda.
Risale-i Nur (sõnad)



offline Torricelli

  • Torricelli
  • Voll Mitglied 2
  • *****
  • Sõnum: 229
  • Tase 57
  • Sugu: laht
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #5: 13. oktoober 2006, kell 06:26:29 »
Pärast viimase otsuse langetamist suurenes minu huvi selle teema vastu. Vaatan lingi hiljem üle. Täname teie töö eest.
"Was gültig ist, muß nicht endgültig sein."

offline Mikail

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 1461
  • Tase 761
  • Sugu: laht
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #6: 13. oktoober 2006, kell 08:17:46 »
Olete koostanud väga hea dokumendi, palju õnne, Nazire. Oleme teie üle uhked. Tänan teid.
Kui te seda entusiastlikult ja vabatahtlikult teete, ei saa te kunagi väsinud ja väsinud.


offline Torricelli

  • Torricelli
  • Voll Mitglied 2
  • *****
  • Sõnum: 229
  • Tase 57
  • Sugu: laht
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #7: 14. oktoober 2006, kell 12:09:36 »
Teie Nazirile antud linki ei avatud. Otsin veebis ja täiendan oma infrastruktuuri sellel teemal.
Samuti oletame (ma ütlen, oletame), et selline olukord tõesti on, mõtlen uurida, millised on selle aktsepteerimise õiguslikud mõõtmed. Kas kompensatsioonimaksed tulevad järgmisena? Saksamaa tunnistas juutidele toime pandud genotsiidi. Mis see neile maksma läks? Uurin neid.
kalkun, kahjuks, ideede loomine kõigest, kuid paljud inimesed näevad teid hiljem sündmustes, mis var.dah, et teha põhjalikke teadusuuringuid.
"Was gültig ist, muß nicht endgültig sein."


yazyagmuruxnumx

  • külaline
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #8: 14. oktoober 2006, kell 12:53:01 »
Toricelli, olen lühidalt teie ees, Saksamaa võttis vastu juutide vastu toime pandud genotsiidi ja maksis nüüd miljardeid liirasid iga juuti eest, majanduse viskasid valitsevad valitsused ja neetud maailmapank nimega imefe, mis langes Euroopasse ja kutsuti tururaha piires isekoguva tööruumi kogumisega ei piisanud Antiochusele mutehatligist, et riik satiiniks oma kätesse nende kodudesse piiratud rajatistele 1 triljon intressi MAKSTUD riigis sekundis, et holokausti vastu võtta ja lapsendada oleks täiesti turkiyenin hävitamine ja sel juhul teha dusmesini prantsuse ajakirjandust, ütlesime oma multefiki üle, et tahab väga ameerikada keskmist, mida nimetatakse Aasia üksiklassi kogumiseks gecemicek, mida Türgi seisab silmitsi hilisemast kuni varem 1.kurtulus sõjaga brittides, et koyami välja rünnates juregiri proovitud Sungu'nuni ja les näriliste vanematega Euroopas ja muidu said rasked kaotused aatomid veel kord kätte maailma masendav relv, isegi kui ta CAGR sisse Türgiga nad ei saa suruda uusimaid relvi on iyibiliy väga bass edemicek sel ajal ja turkiyede laud pesumasinas, et proovida neid põhjustada tahtmist ala Ameerikas, et Iisraeli koer muu bi nii et pole islamit lubna main rünnakud on äärmiselt tuline Iisraeli keskmise nafta- ja relvamonopol Aasias, ta tahab selle vastu jõuda ühe riigina, kes on suremas satiinist doruyorlar turkiyedeed vaenlast, kui tegemist on selle madolyo esimese näoga teise näoga
Oleme rahva lapselapsed, kes on läbi aegade ähvardanud Euroopat, Aasiat ja isegi Skandinaavia riike, nad üritavad peale suruda seda, mida meie draakon pole meile teinud, see on täielik sabavalu ja ei midagi muud.
Püütud foto allkirjastatud turkiyenin õigeaegselt osmanli suruda pitseeritud dokumendid on armeenlased ja türklaste külad tulistab edasi rasedatele, isegi valu enne sa tapsid, ja ta võttis sündimata loote teda isegi k ^ fascia need sündmused reageerimata kalamicak meie riigis ja et Anatoolias asuva armeenlase Juicer up-i kogukonna nimest on belgelemis tõesti osmanli kursused, mida olete saatnud ja vägivaldselt teinud, kui vajate, kuid kõnelevad armeenlased rüüstasid igal pimedal ajal iga kasabay ja linn, kust nad põgenesid, on kreeklastena kannatanud naine, lapsed ja mehed teevad vahet kurssi muutmata, kuni hällis olev laps, isegi naised vägistamise ja põlve vastu, on eelmises mängus muutunud meie väljapääsude vastu kui see mäng turkiyenin terroristid aptullali kohta, mis tagavad silmad ja boikoteerivad ühes südantlõhestavas majanduslikus olukorras tsükmazi to soktug põhjustas hobuse tahtmise tagasi Itaaliasse, et ta sooviks turkiyenini, selle tüüpiline tunnus on võib-olla tsiviilasjad on koheselt rohkem võrgusilma diskrimineerimine kõrgeimal etapil, kuigi isegi väljast Ostjate ja müüjate avalikuks vennatütre südantlõhestav vennapoeg randme vennapojad keha rünnaku ja Türgi maa selles kahes halkinin seal seni, kuni mitte-trans-aktsepteeritud aktsepteeriv maailm, vähe kirjanike tuba eraldi on arutada
MÄRKUS = (elan Šveitsis ja tunnen kahte armeenlast ja usu mind, isegi need inimesed tunnevad häbi selle pärast, mida nende käsilased teevad, ja nad on tegelikult nagu kommid ja ma ei erista neid inimesi oma päritolumaast, te ei pruugi seda teha uskuge, võite küsida teistelt välismaal elavatelt sõpradelt)
siin pole vett anlasiliyeris või maapinnas Keegi abi või mõni inimene on mõttetu, välja arvatud juhul, kui mõned asjad üritavad gundi renoveerimist, kuid Türgis ja kogu maailmas türgis olev unutmasinlari esitlus ei lõpe üle minu pea, see ei riku mind, mitte nemad, kus me olime , me jama oma süljes, nagu tsiviilväljakutsed tegutsesid päevi, muidu olen kindel, et see äratab magava hiiglase TÜRGI VABARIIK

offline aybastili ekrem

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 381
  • Tase 53
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #9: 14. oktoober 2006, kell 12:46:37 »
Kallis Mahmut, ma nõustun sinu kirjutatuga, sõna-sõnalt. Meie, türklased, ei mõjuta meid, kui me muutume nende ideede suunas kaissu. Ja me esitame maailmale väljakutse Allahi loal, nagu me olime Piisavalt, et olla üks ja üks keha.

offline nazira

  • almancax Fanatiker
  • *******
  • Sõnum: 1860
  • Tase 243
  • Sugu: Daamid
Re: armeenlased ja türklased
« Vasta #10: 14. oktoober 2006, kell 01:12:55 »
Aitäh Mikail :)
Palve tähendus on kõikvõimas Jumal ja Jumala kiitus. Teisisõnu öelda, et ori tselaali ja de facto SubhânAllah 'vastu; hem, nimetada Allahu akbar viiuli vastu, et öelda; hem, kogukond ja süda ja keel ning Alhamdullah öelda.
Risale-i Nur (sõnad)


Saksa tõlge | Saksa keele õppimine | Saksa numbrid | Saksa saksa tutvustus
Saksa päevad | Saksa kelimeler | Saksa laulud | Saksa värvid | Foorumi arhiiv

TOETATAVAD KEELED: Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu